Infografía de análisis de paz
¿Quienes estan involucrados?
El proceso de las Tejedoras de Mampuján es liderado por Juana Alicia Ruiz Hernández, quien se desempeña como directora del Museo de Arte y Memoria de Mampuján, lideresa principal y representante legal de la organización. Esta iniciativa está conformada por aproximadamente entre 50 y 60 mujeres, cuyas edades oscilan entre los 14 y 89 años, e involucra de manera indirecta a más de 20 familias de la comunidad. Su trabajo se ha formalizado a través de figuras jurídicas como la Fundación ASVIDAS (Asociación para la Vida Digna y Solidaria) y la Asociación de Mujeres.
¿Qué hacen?
-Hacen talleres en donde enseñan a tejer.
-Talleres de gastronomia, se enseñan a preparar lols platos tipicos de la región.
-Talleres de de formación política en incidencia.
¿Desde donde se construye la paz?
La iniciativa encarna un modelo de paz construido desde abajo, es decir, desde la comunidad y las víctimas. No depende exclusivamente del Estado, sino de procesos autónomos de sanación colectiva. Su enfoque se acerca a la paz positiva, ya que no solo busca la ausencia de violencia, sino la transformación de relaciones, la reconstrucción del tejido social y la dignificación de las víctimas. También puede entenderse como una paz territorial, al estar profundamente ligada al contexto de los Montes de María.
¿Qué tipo de paz esta presente?
Su enfoque se acerca a la paz positiva, ya que no solo busca la ausencia de violencia, sino la transformación de relaciones, la reconstrucción del tejido social y la dignificación de las víctimas. También puede entenderse como una paz territorial, al estar profundamente ligada al contexto de los Montes de María.
Reconstrucción del tejido social tras el desplazamiento de 2000.
Procesos de memoria histórica a través de los tapices que narran la masacre y el desplazamiento.
Premio Nacional de Paz
Aportes a la justicia: su caso fue uno de los primeros en lograr reparación colectiva en el marco de Justicia y Paz (2010).
Transformación personal y comunitaria: mujeres que pasaron de ser víctimas a lideresas sociales.
Mayor cumplimiento estatal de las reparaciones ordenadas desde 2010
Acceso a oportunidades económicas sostenibles, para que el tejido no sea solo simbólico sino también una fuente estable de ingreso
Mayor incidencia política, participando en decisiones sobre el territorio.
Articulación con otras comunidades víctimas para ampliar su impacto.
Apoyo psicosocial continuo, debido al trabajo constante con memoria del conflicto.
Paz positiva: porque transforma relaciones, promueve el perdón y reconstruye comunidad.
Paz imperfecta: porque no elimina completamente las causas estructurales del conflicto.
Paz territorial: en el sentido de que se construye desde el territorio (Montes de María) y sus dinámicas propias.